Conferencia del Episcopado Dominicano
Comisión de Pastoral de la Salud
COMUNICADO DE PRENSA
Jueves 16 de diciembre de 2010
Ante el desarrollo de la enfermedad del cólera en nuestro País, y el auge que va cobrando en los últimos días, uniéndonos a las diversas instancias sociales, sanitarias y educativas, manifestamos nuestra preocupación y compartimos con la población dominicana unas pautas de reflexión y orientación a fin de que sigamos tomando las medidas preventivas necesarias y evitemos que esta terrible enfermedad se convierta en una epidemia.
La salud es un derecho fundamental inherente a la persona humana, y el cuidado de la misma es un compromiso que concierne a todos los ciudadanos. Frente al creciente número de casos que el Ministerio de Salud Pública ha reconocido en el país, se impone una campaña permanente de higiene, educación y prevención.
Reconocemos y apoyamos la labor desarrollada por el Ministerio de Salud Pública. La situación que atravesamos con el aumento de los casos de cólera es de urgencia nacional, por lo que debemos involucrarnos en esta tarea todos los sectores de la vida nacional, a fin de que promovamos y tomemos las medidas preventivas pertinentes para erradicar este mal. En este sentido, se hace imprescindible la coordinación de todas las instituciones vinculadas al área sanitaria y a la educación, así como también las Iglesias, los medios de comunicación, las organizaciones sin fines de lucro, el empresariado y otros.
Por consiguiente, motivamos y exhortamos a toda la población a unirse a la Jornada Nacional de prevención del cólera que llevará a cabo el Ministerio de Salud Pública, este 21 de diciembre.
El cólera es una infección intestinal causada por una bacteria que produce diarrea líquida frecuente y, a veces, presenta náuseas o vómitos, y que lleva a una deshidratación que puede ser grave si no se atiende inmediatamente. La medida de prevención básica para evitar el cólera es la HIGIENE. Si se tiene algún síntoma es necesario tomar abundantes líquidos, acudir al centro de salud más cercano y evitar automedicarse.
El cólera sólo se contagia por el contacto con las heces fecales, con agua contaminada o al consumir alimentos contagiados por las moscas.
De nuestra parte recomendamos a la población, algunas formas sencillas, prácticas y de vital importancia, para que evitemos ser víctima de esta grave enfermedad:
1. Lavarse frecuentemente las manos con agua y jabón, sobre todo, cuando la persona llega de la calle a la casa y al usar el sanitario y antes de manipular e ingerir alimentos.
2. En el hogar, clorificar el agua de consumo y el agua de la cisterna, y limpiar las tapas de las botellas y botellones antes de abrirlos.
3. Evitar las comidas en la calle, especialmente si no se observan controles de higiene. Sobre todo, evitar el consumo de verduras, vegetales y otros alimentos crudos.
Por otra parte, hacemos las siguientes propuestas al sector oficial:
a) Que se sigan transmitiendo cuñas informativas y preventivas diariamente, de forma permanente, y que se integre a otros sectores con incidencia en la vida nacional, como lo son la prensa radial, escrita y televisiva, los educadores de escuelas, colegios y universidades.
b) Mantener y aumentar el refuerzo del control fronterizo con la hermana nación de Haití para evitar el aumento de los casos de cólera.
c) Seguir habilitando centros regionales o provinciales especiales para atender los casos específicos de cólera, y así evitar la contaminación de todos los centros en los que se atiendan personas con esta enfermedad.
La Iglesia Católica afirma su compromiso de continuar con el apoyo de difusión de las medidas preventivas en las Misas y en sus medios de comunicación; asimismo, continuará ofreciendo su apoyo a los sectores más desfavorecidos con servicios y charlas orientadoras a través de la red de Dispensarios Médicos y Centros de Salud que les pertenecen.
Nicolás de Jesús Cardenal López Rodríguez
Arzobispo de Santo Domingo, Primado de América
Presidente de la CED
martes, 21 de diciembre de 2010
lunes, 6 de diciembre de 2010
Misa Jubilar ADOVOHS
Misa Jubilar ADOVOHS, domingo 5 diciembre de 2010
La Asociación Dominicana de Voluntariado Hospitalario y de Salud (ADOVOHS) ha celebrado una Eucaristía con motivo del Jubileo del V Centenario de la fundación de la Arquidiócesis de Santo Domingo, oficiada por el Rev. Padre Legua.
Este acto jubilar se inició con una procesión que parte desde el Convento Los Dominicos hacia la Catedral. En el recorrido los voluntarios y voluntarias han dado gracias a Dios con oraciones y canciones, alabándole y bendiciéndole porque la semilla de la fe sembrada en nuestra tierra ha dado su fruto. El año jubilar se ha iniciado en agosto del año en curso hasta el año 2011.
El Padre Legua expreso que con la celebración del Jubileo “el Señor nos regala la gracia de las indulgencias con las que nos perdona las penas temporales que merecen nuestros pecados” y agrega que debemos cumplir con las condiciones ya establecidas como son la confesión sacramental, la comunión, orar por las intenciones del Papa y realizar alguna obra de misericordia con los pobres.
Durante la celebración del Jubileo del Voluntariado se han dado cita representantes de diversas instituciones miembros de la ADOVOHS, personalidades del sector sanitario y agentes de pastoral de la salud, entre otros invitados especiales.ç
En la homilía se ha destacado la misión del voluntario como persona solidaria, con disposición del corazón, que siempre se ocupa del bienestar de los demás. Que puede realizar el acto más sencillo con la mayor generosidad y amor, poniendo su talento, tiempo y patrimonio al servicio de las personas enfermas o que viven en alguna situación particular.
Esta noble labor de tender la mano al prójimo responde de manera pertinente al llamado de la Iglesia tal como lo expresó el Papa Benedicto XVI en su carta Encíclica Deus Caritas Est: “El amor al prójimo enraizado en el amor a Dios es ante todo una tarea para cada fiel, pero lo es también para toda la comunidad eclesial... También la Iglesia en cuanto comunidad ha de poner en práctica el amor...”. Jesús quiere que participemos activa y voluntariamente en Su labor de transformación y redención, a través de la misión a que estamos llamados a desarrollar.
La ADOVOHS invita a que en este año jubilar nadie quiera excluirse del abrazo misericordioso del Padre, y un signo de la misericordia de Dios es el de la caridad, que nos abre los ojos a las necesidades de quienes viven en la enfermedad y la marginación. El Jubileo es una nueva llamada a la conversión del corazón mediante un cambio de vida. Celebrar el jubileo significa, ante todo, recoger el mensaje de Cristo y participar más profundamente en su proyecto de salvación, en este caso, a través de las personas que sufren de alguna dolencia o enfermedad.
La Asociación Dominicana de Voluntariado Hospitalario y de Salud (ADOVOHS) forma parte de la estructura de la Pastoral de la Salud y cuenta con unas cincuenta instituciones afiliadas. Durante este año ha realizado varias actividades pro-fondos y ha apadrinado a diversos hospitales y centros geriátricos con la donación de dos mil juegos de sábanas, aproximadamente.
La Asociación Dominicana de Voluntariado Hospitalario y de Salud (ADOVOHS) ha celebrado una Eucaristía con motivo del Jubileo del V Centenario de la fundación de la Arquidiócesis de Santo Domingo, oficiada por el Rev. Padre Legua.
Este acto jubilar se inició con una procesión que parte desde el Convento Los Dominicos hacia la Catedral. En el recorrido los voluntarios y voluntarias han dado gracias a Dios con oraciones y canciones, alabándole y bendiciéndole porque la semilla de la fe sembrada en nuestra tierra ha dado su fruto. El año jubilar se ha iniciado en agosto del año en curso hasta el año 2011.
El Padre Legua expreso que con la celebración del Jubileo “el Señor nos regala la gracia de las indulgencias con las que nos perdona las penas temporales que merecen nuestros pecados” y agrega que debemos cumplir con las condiciones ya establecidas como son la confesión sacramental, la comunión, orar por las intenciones del Papa y realizar alguna obra de misericordia con los pobres.
Durante la celebración del Jubileo del Voluntariado se han dado cita representantes de diversas instituciones miembros de la ADOVOHS, personalidades del sector sanitario y agentes de pastoral de la salud, entre otros invitados especiales.ç
En la homilía se ha destacado la misión del voluntario como persona solidaria, con disposición del corazón, que siempre se ocupa del bienestar de los demás. Que puede realizar el acto más sencillo con la mayor generosidad y amor, poniendo su talento, tiempo y patrimonio al servicio de las personas enfermas o que viven en alguna situación particular.
Esta noble labor de tender la mano al prójimo responde de manera pertinente al llamado de la Iglesia tal como lo expresó el Papa Benedicto XVI en su carta Encíclica Deus Caritas Est: “El amor al prójimo enraizado en el amor a Dios es ante todo una tarea para cada fiel, pero lo es también para toda la comunidad eclesial... También la Iglesia en cuanto comunidad ha de poner en práctica el amor...”. Jesús quiere que participemos activa y voluntariamente en Su labor de transformación y redención, a través de la misión a que estamos llamados a desarrollar.
La ADOVOHS invita a que en este año jubilar nadie quiera excluirse del abrazo misericordioso del Padre, y un signo de la misericordia de Dios es el de la caridad, que nos abre los ojos a las necesidades de quienes viven en la enfermedad y la marginación. El Jubileo es una nueva llamada a la conversión del corazón mediante un cambio de vida. Celebrar el jubileo significa, ante todo, recoger el mensaje de Cristo y participar más profundamente en su proyecto de salvación, en este caso, a través de las personas que sufren de alguna dolencia o enfermedad.
La Asociación Dominicana de Voluntariado Hospitalario y de Salud (ADOVOHS) forma parte de la estructura de la Pastoral de la Salud y cuenta con unas cincuenta instituciones afiliadas. Durante este año ha realizado varias actividades pro-fondos y ha apadrinado a diversos hospitales y centros geriátricos con la donación de dos mil juegos de sábanas, aproximadamente.
EL ENFERMO MISIONERO
¿Que se Propone?
Despertar la conciencia misionera en los Enfermos y Animadores de los Enfermos.
Ayudar a los Enfermos para que presten su servicio misionero desde la enfermedad.
Ayudar a los Enfermos y Animadores a vivir en comunión con las necesidades de la Iglesia Universal.
Proporcionar como medio de formación las Escuelas de Animación Misionera para los Animadores de Enfermos.
Ofrecer información misionera.
¿Cuáles son los fundamentos?
BIBLICO: El Espíritu esta sobre mi para redimir (Lc. 4, 18)
CRISTOLOGICO: Cristo se identifica con los desvalidos (Mt. 25, 31-46)
APOSTOLICO: “Les ruego, hermanos, que ofrezcan sus cuerpos como hostia viva y santa” (Rom. 12,1), “Cumplo en mi carne lo que falta a la pasión de Cristo” (Col. 1,24)
ECLESIAL: Donde haya personas que sufren, ahí debe estar presente la caridad cristiana.
¿Cuáles son los principios?
No hay redención sin dolor.
El Cuerpo Místico de Cristo sigue sufriendo y redimiendo.
Sangre de mártires, semilla de cristianos.
Sufrimiento de enfermos, fecundidad de la Iglesia.
¿Quiénes pueden pertenecer?
Los Enfermos temporales o perpetuos que querían ejercer el Apostolado del Sufrimiento y la enfermedad; para ello deben inscribirse en sus Parroquias y éstas deben enviar los datos a la Pastoral de la salud Arquidiocesana de Santo Domingo.
¿Cómo funcionan?
A través de las Parroquias, con los Animadores, con los Agentes de Pastoral de Salud, con personas que tengan relación con los Enfermos en Centros de Salud, con Grupos Apostólicos y en las Familias.
Las Religiosas de Clausura, colaboran con el programa
¿Cuáles son los compromisos?
Ofrecer su enfermedad y dolor uniéndose al sacrificio de Jesús por la extensión del Reino.
Orar por los Misioneros de la Iglesia Universal.
Mantener la comunión entre los Enfermos Misioneros a través de la oración.
Colaborar económicamente a las Misiones cuando les sea posible.
¿Cuáles son sus beneficios?
El Enfermo Misionero se hace partícipe de los meritos de la Iglesia Universal.
Es animado misioneramente por los Servidores de Enfermos Misioneros, con la cooperación de las Obras Misionales Pontificas (OMP).
Los Servidores de los Enfermos reciben Animación Misionera de la OMP.
¿Cuáles son los Patronos?
Nuestra Señora de la Altagracia
San Francisco Javier
Santa Teresita del Niño Jesús.
Quiénes pueden ser animadores de los Ancianos y Enfermos Misioneros
Todos los Agentes de Pastoral de Salud.
Los miembros de los Grupos Apostólicos.
Los Religiosos y Religiosas que tienen por carisma el trabajo con los Enfermos.
Todos los Sacerdotes, pero especialmente los Párrocos, que por el servicio pastoral ayudan a los Enfermos.
Jornada Mundial del Enfermo
El Santo Padre ha establecido que se celebre la Jornada del Enfermo el 11 de Febrero en algún Santuario Mariano. Las Jornadas comenzaron a celebrarse en el año 1983.
La Jornada anual del Enfermo se celebra:
Difundiendo el Mensaje del Santo Padre.
Promoviendo el sentido misionero del sufrimiento, mediante Catequesis Misioneras.
Promoviendo el mensaje de la UEAM.
Celebrando la Eucaristía con los Enfermos.
Concientización a los Agentes de Pastoral Salud para que realicen un trabajo más humano, defendiendo los derechos del Enfermo.
Realizando actividades que vayan en bien de los Enfermos.
Taller
Define con tus propias palabras qué es ser un Enfermo Misionero.
Desde este programa ¿Cuál crees que es la misión del Animador de Enfermos? Y ¿Cuál la del Enfermo Misionero?
Da una sugerencia de cómo trabajar en tu Parroquia con este Programa.
PASTORAL DE LA SALUD
ARQUIDIOCESIS DE SANTO DOMINGO
UNION DE ENFERMOS Y ANCIANOS MISIONEROS
¿Que es?
Es un programa de la obra Pontificia de la Propagación de la Fe, que promueve la asistencia integral a los enfermos y los anima para que cooperen misioneramente, ofreciendo su dolor por la salvación del mundo.
¿Como Nació?
Fue fundada en 1929 por Margarita y Miryam Godet, enfermas de cáncer, que ofrecieron su enfermedad por los Misioneros. Comenzó en Holanda, después se extendió por Italia y posteriormente por todos los Continentes.
Despertar la conciencia misionera en los Enfermos y Animadores de los Enfermos.
Ayudar a los Enfermos para que presten su servicio misionero desde la enfermedad.
Ayudar a los Enfermos y Animadores a vivir en comunión con las necesidades de la Iglesia Universal.
Proporcionar como medio de formación las Escuelas de Animación Misionera para los Animadores de Enfermos.
Ofrecer información misionera.
¿Cuáles son los fundamentos?
BIBLICO: El Espíritu esta sobre mi para redimir (Lc. 4, 18)
CRISTOLOGICO: Cristo se identifica con los desvalidos (Mt. 25, 31-46)
APOSTOLICO: “Les ruego, hermanos, que ofrezcan sus cuerpos como hostia viva y santa” (Rom. 12,1), “Cumplo en mi carne lo que falta a la pasión de Cristo” (Col. 1,24)
ECLESIAL: Donde haya personas que sufren, ahí debe estar presente la caridad cristiana.
¿Cuáles son los principios?
No hay redención sin dolor.
El Cuerpo Místico de Cristo sigue sufriendo y redimiendo.
Sangre de mártires, semilla de cristianos.
Sufrimiento de enfermos, fecundidad de la Iglesia.
¿Quiénes pueden pertenecer?
Los Enfermos temporales o perpetuos que querían ejercer el Apostolado del Sufrimiento y la enfermedad; para ello deben inscribirse en sus Parroquias y éstas deben enviar los datos a la Pastoral de la salud Arquidiocesana de Santo Domingo.
¿Cómo funcionan?
A través de las Parroquias, con los Animadores, con los Agentes de Pastoral de Salud, con personas que tengan relación con los Enfermos en Centros de Salud, con Grupos Apostólicos y en las Familias.
Las Religiosas de Clausura, colaboran con el programa
¿Cuáles son los compromisos?
Ofrecer su enfermedad y dolor uniéndose al sacrificio de Jesús por la extensión del Reino.
Orar por los Misioneros de la Iglesia Universal.
Mantener la comunión entre los Enfermos Misioneros a través de la oración.
Colaborar económicamente a las Misiones cuando les sea posible.
¿Cuáles son sus beneficios?
El Enfermo Misionero se hace partícipe de los meritos de la Iglesia Universal.
Es animado misioneramente por los Servidores de Enfermos Misioneros, con la cooperación de las Obras Misionales Pontificas (OMP).
Los Servidores de los Enfermos reciben Animación Misionera de la OMP.
¿Cuáles son los Patronos?
Nuestra Señora de la Altagracia
San Francisco Javier
Santa Teresita del Niño Jesús.
Quiénes pueden ser animadores de los Ancianos y Enfermos Misioneros
Todos los Agentes de Pastoral de Salud.
Los miembros de los Grupos Apostólicos.
Los Religiosos y Religiosas que tienen por carisma el trabajo con los Enfermos.
Todos los Sacerdotes, pero especialmente los Párrocos, que por el servicio pastoral ayudan a los Enfermos.
Jornada Mundial del Enfermo
El Santo Padre ha establecido que se celebre la Jornada del Enfermo el 11 de Febrero en algún Santuario Mariano. Las Jornadas comenzaron a celebrarse en el año 1983.
La Jornada anual del Enfermo se celebra:
Difundiendo el Mensaje del Santo Padre.
Promoviendo el sentido misionero del sufrimiento, mediante Catequesis Misioneras.
Promoviendo el mensaje de la UEAM.
Celebrando la Eucaristía con los Enfermos.
Concientización a los Agentes de Pastoral Salud para que realicen un trabajo más humano, defendiendo los derechos del Enfermo.
Realizando actividades que vayan en bien de los Enfermos.
Taller
Define con tus propias palabras qué es ser un Enfermo Misionero.
Desde este programa ¿Cuál crees que es la misión del Animador de Enfermos? Y ¿Cuál la del Enfermo Misionero?
Da una sugerencia de cómo trabajar en tu Parroquia con este Programa.
PASTORAL DE LA SALUD
ARQUIDIOCESIS DE SANTO DOMINGO
UNION DE ENFERMOS Y ANCIANOS MISIONEROS
¿Que es?
Es un programa de la obra Pontificia de la Propagación de la Fe, que promueve la asistencia integral a los enfermos y los anima para que cooperen misioneramente, ofreciendo su dolor por la salvación del mundo.
¿Como Nació?
Fue fundada en 1929 por Margarita y Miryam Godet, enfermas de cáncer, que ofrecieron su enfermedad por los Misioneros. Comenzó en Holanda, después se extendió por Italia y posteriormente por todos los Continentes.
CONFERENCIA "CONTROL DE LA NATALIDAD, PLANIFICACION FAMILIAR Y DEMOGRAFIA".
INVITACION A CONFERENCIA "CONTROL DE LA NATALIDAD, PLANIFICACION FAMILIAR Y DEMOGRAFIA".
La Conferencia del Episcopado Dominicano, a través de las Comisiones de Pastoral de la Salud y de la Familia, realizo la Conferencia “Control de la Natalidad, planificación familiar y demografía” el pasado sábado 27 de noviembre, de 8:30 a.m. a 1:00 p.m., en el Auditorio I de la PUCMM.
Dicha conferencia fue ofrecida por los Sres. Gustavo Alberto y Christine Vollmer, presidentes de la Alianza Latinoamericana para la Familia (ALAFA) y miembros del Pontificio Consejo para la Vida de El Vaticano.
Esta jornada se enmarco en el Diplomado de “Bioética” que desarrolla la Pastoral de la Salud, y dentro de las actividades del “Mes de la Familia” que tradicionalmente celebra nuestra Iglesia en noviembre.
La Conferencia del Episcopado Dominicano, a través de las Comisiones de Pastoral de la Salud y de la Familia, realizo la Conferencia “Control de la Natalidad, planificación familiar y demografía” el pasado sábado 27 de noviembre, de 8:30 a.m. a 1:00 p.m., en el Auditorio I de la PUCMM.
Dicha conferencia fue ofrecida por los Sres. Gustavo Alberto y Christine Vollmer, presidentes de la Alianza Latinoamericana para la Familia (ALAFA) y miembros del Pontificio Consejo para la Vida de El Vaticano.
Esta jornada se enmarco en el Diplomado de “Bioética” que desarrolla la Pastoral de la Salud, y dentro de las actividades del “Mes de la Familia” que tradicionalmente celebra nuestra Iglesia en noviembre.
La baja natalidad es la base de la crisis económica:
La baja natalidad es la base de la crisis económica
Esta crisis tiene su origen en el hecho de que hemos negado la vida, no hemos tenido hijos, o además de no tenerlos, incluso los hemos matado, y por tanto hemos reducido el crecimiento de la población por debajo de los ritmos naturales
Autor: Ettore Gotti Tedeschi | Fuente: http://www.forumvida.org
En las decenas de debates en los que he participado sobre la actual crisis económica en los últimos dos años, raramente he oído afrontar el problema de sus orígenes y de su realidad histórica. Por ello intentaré razonar sobre estos temas de una forma que no es habitual.
El origen de esta crisis económica no reside en el uso equivocado de instrumentos financieros por parte de banqueros o políticos o financieros. Esta crisis tiene su origen en el hecho de que hemos negado la vida, no hemos tenido hijos, o además de no tenerlos, incluso los hemos matado, y por tanto hemos reducido el crecimiento de la población por debajo de los ritmos naturales, penalizando gravemente el crecimiento económico, el desarrollo, el bienestar.
¿Por qué razón estas cosas no se dicen? No de dicen porque se consideran de carácter moral. Y todo lo que es de carácter moral no se considera porque aparentemente no es científico.
Como afirma también el Papa Benedicto XVI en la Caritas in Veritate, el origen de esta crisis es de carácter moral: se ha negado la vida.
En el primer capítulo de la encíclica, el Papa recuerda las dos encíclicas de Pablo VI, Populorum Progressio (1967) y Humanae Vitae (1968). Pablo VI sugería que una lógica de desarrollo económico no podía prescindir del valor del hombre y por tanto del valor de la vida, y que el desarrollo debía ser integral para el hombre y no sólo material.
De hecho, en la Caritas in Veritate, Benedicto XVI expone con una racionalidad extrema el hecho de que la consecuencia del no respeto a la vida y a un desarrollo integral del hombre ha generado una forma de nihilismo y un alejamiento de la cultura contemporánea de toda forma de verdad o de principio de referencia. Este reduccionismo ha influenciado a la economía, las finanzas, la política, hasta el punto de conseguir una forma de autonomía moral que se ha convertido en enemiga del hombre.
Sobre las razones del derrumbe del desarrollo económico que ha llevado a esta crisis, ya en 1968, en la Universidad de Stanford, el profesor Paul Ralph Ehrlich comenzó a proponer una teoría neo-malthusiana suya según la cual si el crecimiento de la población hubiese continuado al ritmo de los últimos años, habría provocado un fenómeno que fue considerado aterrados en su momento: es decir, centenares de millones de personas antes del año 2000 habrían muerto de hambre por la falta de recursos.
Algunos años después, en un libro titulado “Los límites del desarrollo”, elaborado y propuesto por el Club de Roma y por muchos otros círculos similares, volvía a proponer las profecías catastróficas de Ehrlich, sosteniendo que la tasa de crecimiento de la población era demasiado alta, que había que detenerla, de lo contrario decenas de millones de personas morirían de hambre antes del año 2000 en Asia, en China y en India. Imaginaos un poco: no sólo no han muerto de hambre, sino que han llegado a ser más ricos que nosotros, hasta el punto de sostener en pie nuestra economía.
¿Y quién ha producido esta riqueza? Ha sido precisamente el crecimiento de sus poblaciones. ¿Qué provoca un sistema económico que no tiene hijos? Me limito solo a mi conocimiento de los hechos y exclusivamente a las “cunas vacías”. Los “no nacimientos” provocan una forma de congelación del número de la población y en consecuencia el aumento de los costes fijos de una estructura económica. En los años 70 el mundo estaba dividido convencionalmente en cuatro grandes áreas: el mundo desarrollado, cerca de mil millones de personas, con Estados Unidos, Canadá, Japón y Europa; después estaba el segundo mundo, el del bloque soviético; después estaba un mundo en vías de desarrollo; y finalmente, el cuarto mundo, en condiciones de grave subdesarrollo.
En aquellos años, el llamado mundo desarrollado, a causa de las teorías neo-malthusianas, bloqueó el crecimiento de la población de un 4-4,5% a una bajada progresiva hasta el 0% de los años Ochenta, sobre todo en Europa, Estados Unidos, Canadá y Japón.
¿Sabéis que significa crecimiento cero? Uno piensa: ¡no se tienen hijos! No, crecimiento cero quiere decir que se tienen dos hijos por pareja, que es la tasa de sustitución. El crecimiento cero provoca la congelación del número de una población y cambia su composición: hay menos jóvenes que acceden al mundo del trabajo y de la productividad, y más personas que salen del mundo del trabajo por ancianidad. Esto provoca por un lado una menor productividad, un detenimiento del ciclo del desarrollo social, por tanto se casan menos parejas, menos parejas tienen hijos, y por otro aumentan los costes fijos. Porque las personas que envejecen tienen un coste mayor como pensiones y como sanidad, Este es un fenómeno que fue ignorado completamente.
El crecimiento cero provoca la imposibilidad de reducir los impuestos porque aumentan los costes fijos: en 1975 el peso fiscal en Italia era del 25% del producto interno bruto, hoy es el 45%. El fenómeno de las cunas vacías no sólo frena completamente el crecimiento, sino que hace caer la tasa de acumulación del ahorro, porque una familia con un solo hijo tiende a no ahorrar, pierde motivaciones y no ve grandes perspectivas.
¿Qué hizo nuestra civilización desarrollada para compensar la caída del desarrollo consiguiente a la caída de los nacimientos? Llevó a cabo dos intervenciones concretas de carácter económico: el aumento de la productividad; y la deslocalización productiva. El aumento de la productividad a través de la innovación tecnológica, intentando producir más para hacer crecer más la tasa de desarrollo. La segunda estrategia fue la deslocalización productiva, es decir, la transferencia a Asia de una serie de producciones de bajo coste con el objetivo de obtener bienes que costaban menos y que hacían aumentar el poder adquisitivo. Pero tampoco esto bastó. Entonces se adoptó el llamado sistema de crecimiento a débito, haciendo endeudarse al sistema económico y sobre todo a las familias.
Os doy dos números: desde 1998 hasta 2008 el endeudamiento del sistema “Italia” ha crecido del 200% al 300% del PIB, es decir, un 50%. Todo esto para sostener una tasa de crecimiento que prescindía completamente de los nacimientos y del crecimiento de la población. Pero fue aún peor en los Estados Unidos, cargados también por exigencias de presupuesto militar. En los últimos 10 años, desde 1998 hasta 2008, el peso del endeudamiento de las familias americanas sobre el PIB pasó del 68% al 96%, es decir, 28 puntos porcentuales. 28 dividido entre diez hace 2,8 al año de crecimiento debido completamente a la tasa de endeudamiento de las familias: es decir, las familias, para sostener los consumos y el crecimiento económico del PIB se han endeudado hasta un nivel insostenible.
Las familias se han encontrado siendo ellas subsidiarias del Estado, en lugar de lo contrario. Las familias se han endeudado durante muchos años, han visto derrumbarse el valor de sus inversiones, han visto caer el valor de la casa que habían comprado, han visto derrumbarse el valor de su fondo de pensiones, y todo esto endeudándose para mantener en pie casi el 75-80% del producto interior bruto americano. ¿Y todo esto por qué? Porque no se tenían hijos o no se dejaban nacer suficientes; está claro, y lo sabemos todos, que la tasa de crecimiento americano de la natalidad era levemente superior, pero ello se debía mucho también al proceso de inmigración latino-americana, que no ha sido suficiente para compensar las exigencias del PIB americano.
En conclusión: hace muchos años pensábamos que no teniendo hijos nos habríamos convertido en más ricos, habríamos estado mejor. Ha sucedido exactamente lo contrario: no teniendo hijos, nos hemos convertido en más pobres y estaremos mal durante mucho tiempo si no conseguimos desinflar este sistema de endeudamiento y si no volvemos a dejar nacer al menos a los niños concebidos.
Esta crisis tiene su origen en el hecho de que hemos negado la vida, no hemos tenido hijos, o además de no tenerlos, incluso los hemos matado, y por tanto hemos reducido el crecimiento de la población por debajo de los ritmos naturales
Autor: Ettore Gotti Tedeschi | Fuente: http://www.forumvida.org
En las decenas de debates en los que he participado sobre la actual crisis económica en los últimos dos años, raramente he oído afrontar el problema de sus orígenes y de su realidad histórica. Por ello intentaré razonar sobre estos temas de una forma que no es habitual.
El origen de esta crisis económica no reside en el uso equivocado de instrumentos financieros por parte de banqueros o políticos o financieros. Esta crisis tiene su origen en el hecho de que hemos negado la vida, no hemos tenido hijos, o además de no tenerlos, incluso los hemos matado, y por tanto hemos reducido el crecimiento de la población por debajo de los ritmos naturales, penalizando gravemente el crecimiento económico, el desarrollo, el bienestar.
¿Por qué razón estas cosas no se dicen? No de dicen porque se consideran de carácter moral. Y todo lo que es de carácter moral no se considera porque aparentemente no es científico.
Como afirma también el Papa Benedicto XVI en la Caritas in Veritate, el origen de esta crisis es de carácter moral: se ha negado la vida.
En el primer capítulo de la encíclica, el Papa recuerda las dos encíclicas de Pablo VI, Populorum Progressio (1967) y Humanae Vitae (1968). Pablo VI sugería que una lógica de desarrollo económico no podía prescindir del valor del hombre y por tanto del valor de la vida, y que el desarrollo debía ser integral para el hombre y no sólo material.
De hecho, en la Caritas in Veritate, Benedicto XVI expone con una racionalidad extrema el hecho de que la consecuencia del no respeto a la vida y a un desarrollo integral del hombre ha generado una forma de nihilismo y un alejamiento de la cultura contemporánea de toda forma de verdad o de principio de referencia. Este reduccionismo ha influenciado a la economía, las finanzas, la política, hasta el punto de conseguir una forma de autonomía moral que se ha convertido en enemiga del hombre.
Sobre las razones del derrumbe del desarrollo económico que ha llevado a esta crisis, ya en 1968, en la Universidad de Stanford, el profesor Paul Ralph Ehrlich comenzó a proponer una teoría neo-malthusiana suya según la cual si el crecimiento de la población hubiese continuado al ritmo de los últimos años, habría provocado un fenómeno que fue considerado aterrados en su momento: es decir, centenares de millones de personas antes del año 2000 habrían muerto de hambre por la falta de recursos.
Algunos años después, en un libro titulado “Los límites del desarrollo”, elaborado y propuesto por el Club de Roma y por muchos otros círculos similares, volvía a proponer las profecías catastróficas de Ehrlich, sosteniendo que la tasa de crecimiento de la población era demasiado alta, que había que detenerla, de lo contrario decenas de millones de personas morirían de hambre antes del año 2000 en Asia, en China y en India. Imaginaos un poco: no sólo no han muerto de hambre, sino que han llegado a ser más ricos que nosotros, hasta el punto de sostener en pie nuestra economía.
¿Y quién ha producido esta riqueza? Ha sido precisamente el crecimiento de sus poblaciones. ¿Qué provoca un sistema económico que no tiene hijos? Me limito solo a mi conocimiento de los hechos y exclusivamente a las “cunas vacías”. Los “no nacimientos” provocan una forma de congelación del número de la población y en consecuencia el aumento de los costes fijos de una estructura económica. En los años 70 el mundo estaba dividido convencionalmente en cuatro grandes áreas: el mundo desarrollado, cerca de mil millones de personas, con Estados Unidos, Canadá, Japón y Europa; después estaba el segundo mundo, el del bloque soviético; después estaba un mundo en vías de desarrollo; y finalmente, el cuarto mundo, en condiciones de grave subdesarrollo.
En aquellos años, el llamado mundo desarrollado, a causa de las teorías neo-malthusianas, bloqueó el crecimiento de la población de un 4-4,5% a una bajada progresiva hasta el 0% de los años Ochenta, sobre todo en Europa, Estados Unidos, Canadá y Japón.
¿Sabéis que significa crecimiento cero? Uno piensa: ¡no se tienen hijos! No, crecimiento cero quiere decir que se tienen dos hijos por pareja, que es la tasa de sustitución. El crecimiento cero provoca la congelación del número de una población y cambia su composición: hay menos jóvenes que acceden al mundo del trabajo y de la productividad, y más personas que salen del mundo del trabajo por ancianidad. Esto provoca por un lado una menor productividad, un detenimiento del ciclo del desarrollo social, por tanto se casan menos parejas, menos parejas tienen hijos, y por otro aumentan los costes fijos. Porque las personas que envejecen tienen un coste mayor como pensiones y como sanidad, Este es un fenómeno que fue ignorado completamente.
El crecimiento cero provoca la imposibilidad de reducir los impuestos porque aumentan los costes fijos: en 1975 el peso fiscal en Italia era del 25% del producto interno bruto, hoy es el 45%. El fenómeno de las cunas vacías no sólo frena completamente el crecimiento, sino que hace caer la tasa de acumulación del ahorro, porque una familia con un solo hijo tiende a no ahorrar, pierde motivaciones y no ve grandes perspectivas.
¿Qué hizo nuestra civilización desarrollada para compensar la caída del desarrollo consiguiente a la caída de los nacimientos? Llevó a cabo dos intervenciones concretas de carácter económico: el aumento de la productividad; y la deslocalización productiva. El aumento de la productividad a través de la innovación tecnológica, intentando producir más para hacer crecer más la tasa de desarrollo. La segunda estrategia fue la deslocalización productiva, es decir, la transferencia a Asia de una serie de producciones de bajo coste con el objetivo de obtener bienes que costaban menos y que hacían aumentar el poder adquisitivo. Pero tampoco esto bastó. Entonces se adoptó el llamado sistema de crecimiento a débito, haciendo endeudarse al sistema económico y sobre todo a las familias.
Os doy dos números: desde 1998 hasta 2008 el endeudamiento del sistema “Italia” ha crecido del 200% al 300% del PIB, es decir, un 50%. Todo esto para sostener una tasa de crecimiento que prescindía completamente de los nacimientos y del crecimiento de la población. Pero fue aún peor en los Estados Unidos, cargados también por exigencias de presupuesto militar. En los últimos 10 años, desde 1998 hasta 2008, el peso del endeudamiento de las familias americanas sobre el PIB pasó del 68% al 96%, es decir, 28 puntos porcentuales. 28 dividido entre diez hace 2,8 al año de crecimiento debido completamente a la tasa de endeudamiento de las familias: es decir, las familias, para sostener los consumos y el crecimiento económico del PIB se han endeudado hasta un nivel insostenible.
Las familias se han encontrado siendo ellas subsidiarias del Estado, en lugar de lo contrario. Las familias se han endeudado durante muchos años, han visto derrumbarse el valor de sus inversiones, han visto caer el valor de la casa que habían comprado, han visto derrumbarse el valor de su fondo de pensiones, y todo esto endeudándose para mantener en pie casi el 75-80% del producto interior bruto americano. ¿Y todo esto por qué? Porque no se tenían hijos o no se dejaban nacer suficientes; está claro, y lo sabemos todos, que la tasa de crecimiento americano de la natalidad era levemente superior, pero ello se debía mucho también al proceso de inmigración latino-americana, que no ha sido suficiente para compensar las exigencias del PIB americano.
En conclusión: hace muchos años pensábamos que no teniendo hijos nos habríamos convertido en más ricos, habríamos estado mejor. Ha sucedido exactamente lo contrario: no teniendo hijos, nos hemos convertido en más pobres y estaremos mal durante mucho tiempo si no conseguimos desinflar este sistema de endeudamiento y si no volvemos a dejar nacer al menos a los niños concebidos.
martes, 31 de agosto de 2010
Diplomado en “Bioética- 4 septiembre al 19 febrero
Diplomado en “Bioética”, del 04 de septiembre 2010 al 19 de febrero 2011, en horario sabatino de 9:00 AM a 1:00 PM., en la Sede de la CED. El propósito es brindar un espacio de sensibilización y aprendizaje sobre la Bioética como dinámica de humanización personal, social e institucional que destaque la importancia del respeto a la vida desde su concepción hasta la muerte natural. Además, formar un equipo de profesionales de apoyo a la CED, a fin de favorecer y participar en comités de ética en las áreas de salud y de otras disciplinas. Es organizado por la Comisión de Pastoral de la Salud y está dirigido a médicos y otros profesionales de la salud, educadores y juristas.
Las inscripciones están abiertas en la sede de la Conferencia del Episcopado Dominicano, Ave. Rómulo Betancourt #1608, casi Esq. Ave. Núñez de Cáceres., de 9:00 AM a 4:00 PM.
Para más información: CED 809-482-2524, 829-601-5094, 829-421-1431, y 829-421-1406.
E-mails: confepiscopadominicano@gmail.com, amalia_pastoral@hotmail.com, infopastoralsalud@gmail.com o visitar la página web: www.ced.org.do
Las inscripciones están abiertas en la sede de la Conferencia del Episcopado Dominicano, Ave. Rómulo Betancourt #1608, casi Esq. Ave. Núñez de Cáceres., de 9:00 AM a 4:00 PM.
Para más información: CED 809-482-2524, 829-601-5094, 829-421-1431, y 829-421-1406.
E-mails: confepiscopadominicano@gmail.com, amalia_pastoral@hotmail.com, infopastoralsalud@gmail.com o visitar la página web: www.ced.org.do
MISA “DIA DEL VOLUNTARIADO”
ARQUIDIOCESIS DE SANTO DOMINGO
Pastoral de la Salud
MISA “DIA DEL VOLUNTARIADO”
03 de septiembre de 2010
La Pastoral de la Salud de la Arquidiócesis de Santo Domingo, a través de la Asociación Dominicana de Voluntariado Hospitalario y de Salud (ADOVOHS), celebrará una Eucaristía con motivo del Día del Voluntariado el viernes 03 de septiembre, a las 10:00 a.m., en la Catedral Primada, oficiada por Su Eminencia Reverendísima Nicolás de Jesús Cardenal López Rodríguez, Arzobispo Metropolitano de Santo Domingo.
La ADOVOHS desarrolla su quehacer humanitario junto a representantes de todas las asociaciones de voluntarias del sector salud, tanto públicos como privados y de la Iglesia Católica. Es presidida por la Sra. Angélica de Ginebra.
Al importante acto asistieron representantes de más de treinta asociaciones de voluntarios/as afiliadas a la ADOVOHS, así como invitados especiales y relacionados que apoyan la relevante labor humanitaria y social que desarrollan. Durante la misa, las voluntarias lucieron el uniforme que las identifica.
Qué es el Voluntariado?
Es una vocación para amar con una dosis abundante de solidaridad, especialmente en el ámbito de la salud, tomando en cuenta la situación del paciente y la ayuda que se brinda con el acompañamiento, orientación y estímulo.
La fenecida y siempre recordada, doña Rosa Emilia de Tavárez, Presidenta Ad Vitam de la Liga Dominicana contra el Cáncer y de la ADOVOHS, lo definió como “la unión de voluntades que se refuerzan unas a otras y hacen más sólida la Institución”.
Otras Actividades de la Adovohs
La Sra. Angélica de Ginebra, presidenta de la Adovohs informó que durante este año han realizado varias actividades para fortalecer la unidad de la Asociación. También, un desayuno conferencia pro-fondos para apoyar diversos programas de la Pastoral de la Salud, y un bingo benéfico, cuyos fondos son destinados a impulsar los programas de apoyo humanitario a los enfermos. Agregó que desarrollarán una etapa de formación de sus afiliadas, y que ampliarán la cobertura de ADOVOHS, para conformar una Red Nacional.
Historia de la ADOVOHS
Una larga trayectoria de 36 años enmarca la labor de la ADOVOHS, una asociación sin fines de lucro, incorporada en el 1973. Sin embargo, sus inicios datan del 1969, cuando doce mujeres con vocación de servicio aunaron sus esfuerzos como voluntarias en el Oncológico. Su labor se ha dejado sentir con fuerza en nuestra sociedad, tanto en instituciones hospitalarias públicas y privadas como en organizaciones benéficas.
A solicitud de la ADOVOHS y en ocasión del décimo primer aniversario de su fundación, fue emitido por el Poder Ejecutivo el decreto No. 1915 del 02 de abril de 1984, en el que se declara el día 04 de septiembre de cada año como “Día del Voluntario”.
Funciones de la ADOVOHS. Entre sus diversas funciones, podemos mencionar: formar y/o contactar nuevos grupos de voluntarios y asesorar y dar seguimiento a las asociaciones ya existentes; y evangelizar a todos los voluntarios con el mensaje de nuestro Señor Jesucristo para que éstos a su vez sean evangelizadores. Asimismo, crear o formar nuevos voluntariados para los centros de salud que no tengan y lo deseen, desarrollar campañas de prevención de enfermedades y efectuar actividades pro-fondos y de formación.
Directiva actual de la ADOVOHS
La directiva actual está compuesta por la Sra. Angélica de Ginebra, presidenta; María de Lourdes Baguer de Rotte, 1ra. Vicepresidenta; Claudia Donatti de Rivas, Tesorera; Clementina Guzmán de Ares, Vice-tesorera; Mary Morros de Batlle, Secretaria; Lesbia Miranda de León, Vice-Secretaria; Milagros Ureña de Báez, Asesora Hospitalaria y Doña Mary Pérez de Marranzini, Asesora.
La ADOVOHS forma parte de la estructura de la Pastoral de la Salud, así como las agrupaciones de católicos profesionales de la salud: médicos, psicólogos, psiquiatras, odontólogos, enfermeras, bioanalistas, farmacéuticos, la Escuela de Formación y la Red de ochenta y seis (86) Dispensarios de la Iglesia Cató
Pastoral de la Salud
MISA “DIA DEL VOLUNTARIADO”
03 de septiembre de 2010
La Pastoral de la Salud de la Arquidiócesis de Santo Domingo, a través de la Asociación Dominicana de Voluntariado Hospitalario y de Salud (ADOVOHS), celebrará una Eucaristía con motivo del Día del Voluntariado el viernes 03 de septiembre, a las 10:00 a.m., en la Catedral Primada, oficiada por Su Eminencia Reverendísima Nicolás de Jesús Cardenal López Rodríguez, Arzobispo Metropolitano de Santo Domingo.
La ADOVOHS desarrolla su quehacer humanitario junto a representantes de todas las asociaciones de voluntarias del sector salud, tanto públicos como privados y de la Iglesia Católica. Es presidida por la Sra. Angélica de Ginebra.
Al importante acto asistieron representantes de más de treinta asociaciones de voluntarios/as afiliadas a la ADOVOHS, así como invitados especiales y relacionados que apoyan la relevante labor humanitaria y social que desarrollan. Durante la misa, las voluntarias lucieron el uniforme que las identifica.
Qué es el Voluntariado?
Es una vocación para amar con una dosis abundante de solidaridad, especialmente en el ámbito de la salud, tomando en cuenta la situación del paciente y la ayuda que se brinda con el acompañamiento, orientación y estímulo.
La fenecida y siempre recordada, doña Rosa Emilia de Tavárez, Presidenta Ad Vitam de la Liga Dominicana contra el Cáncer y de la ADOVOHS, lo definió como “la unión de voluntades que se refuerzan unas a otras y hacen más sólida la Institución”.
Otras Actividades de la Adovohs
La Sra. Angélica de Ginebra, presidenta de la Adovohs informó que durante este año han realizado varias actividades para fortalecer la unidad de la Asociación. También, un desayuno conferencia pro-fondos para apoyar diversos programas de la Pastoral de la Salud, y un bingo benéfico, cuyos fondos son destinados a impulsar los programas de apoyo humanitario a los enfermos. Agregó que desarrollarán una etapa de formación de sus afiliadas, y que ampliarán la cobertura de ADOVOHS, para conformar una Red Nacional.
Historia de la ADOVOHS
Una larga trayectoria de 36 años enmarca la labor de la ADOVOHS, una asociación sin fines de lucro, incorporada en el 1973. Sin embargo, sus inicios datan del 1969, cuando doce mujeres con vocación de servicio aunaron sus esfuerzos como voluntarias en el Oncológico. Su labor se ha dejado sentir con fuerza en nuestra sociedad, tanto en instituciones hospitalarias públicas y privadas como en organizaciones benéficas.
A solicitud de la ADOVOHS y en ocasión del décimo primer aniversario de su fundación, fue emitido por el Poder Ejecutivo el decreto No. 1915 del 02 de abril de 1984, en el que se declara el día 04 de septiembre de cada año como “Día del Voluntario”.
Funciones de la ADOVOHS. Entre sus diversas funciones, podemos mencionar: formar y/o contactar nuevos grupos de voluntarios y asesorar y dar seguimiento a las asociaciones ya existentes; y evangelizar a todos los voluntarios con el mensaje de nuestro Señor Jesucristo para que éstos a su vez sean evangelizadores. Asimismo, crear o formar nuevos voluntariados para los centros de salud que no tengan y lo deseen, desarrollar campañas de prevención de enfermedades y efectuar actividades pro-fondos y de formación.
Directiva actual de la ADOVOHS
La directiva actual está compuesta por la Sra. Angélica de Ginebra, presidenta; María de Lourdes Baguer de Rotte, 1ra. Vicepresidenta; Claudia Donatti de Rivas, Tesorera; Clementina Guzmán de Ares, Vice-tesorera; Mary Morros de Batlle, Secretaria; Lesbia Miranda de León, Vice-Secretaria; Milagros Ureña de Báez, Asesora Hospitalaria y Doña Mary Pérez de Marranzini, Asesora.
La ADOVOHS forma parte de la estructura de la Pastoral de la Salud, así como las agrupaciones de católicos profesionales de la salud: médicos, psicólogos, psiquiatras, odontólogos, enfermeras, bioanalistas, farmacéuticos, la Escuela de Formación y la Red de ochenta y seis (86) Dispensarios de la Iglesia Cató
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